《吕氏春秋·察微》言：“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。”《元史·张桢传》曰：“有不尽者，亦宜防微杜渐，而禁于未然。”这些表述都警示人们，要善于观察事物的端倪，当错误的念头、行为出现苗头时，及时加以防范和遏制，这样一来就不会出现重大的过失。反之，若小处不察不止，终将酿成大祸。

　　善于从细小、细微之处观察、预判未来可能出现的结果，是为政者必备的能力和素养。据《韩非子》记载，当年箕子看到商纣王使用象牙筷子时，十分忧惧。在箕子看来，用了象牙筷子，必定不会再使用陶杯，而改用犀角做的杯子；用了象牙筷子、犀角杯，必定不会再吃粗粮菜蔬，而是追求山珍海味；吃过山珍海味必定不会再穿粗布短衣、坐在茅屋之中，而是穿着华贵的服饰、坐在宽广的屋子和高高的亭台上。果不其然，过了五年，纣王便建造酒池肉林，穷奢极欲，以致祸国殃民。箕子能“见象箸以知天下之祸”，足见其敏锐的察微意识。

　　“察微”更需“止微”。能够“察微”见远，取决于敏锐的洞察力、精准的辨析力和预知力，而能做到“止微”立改，考验的是一个人的定力、毅力和勇气。如果只察不止、只识不纠，不能落实到实际行动中，终将是空中楼阁。对于为政者而言，尤其要注重从小事小节着手修炼，增强自觉抵制各种小惠小利的定力，时刻保持对权力的敬畏之心，不仅要事前多考量自问，事中更要采取恰当的方式方法加以抵制，事后还要多反省自警。

　　史料记载，春秋时期，鲁国国相公仪休奉法循理，清廉克己。一次，有人上门给他送鱼，公仪休坚辞不受。送鱼人纳闷地问：“听说您喜爱吃鱼，所以才送鱼来，您为什么不接受呢？”公仪休回答：“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法”。大意是，如果我接受了别人所送的鱼，必然迁就于别人，进而就可能会做违背法律的事情。公仪休能从“收鱼”这件小事中察微知患，且能践之于行，用自己的实际行动筑牢“小惠”“小惑”的堤口。

　　小事小节是一面镜子，能够反映人品，也能反映作风。许多优秀共产党员在细微小节上坚守底线和原则，由此赢得群众的尊重和爱戴。杨善洲一次下基层调研，在县委机关食堂吃了一顿饭，费用总计是六块五毛钱。当第二天返程得知未交伙食费时，他当即让秘书返回补交伙食费，并且说：“我们机关干部下乡，这里吃一顿、那里吃一顿，拍拍屁股就走，剩下的账谁去付？最后还不是摊到老百姓身上！”

　　白袍点墨，终不可湔。一袭白袍一旦沾染了黑墨，即便是小小一点，也都再难“洗白”。人生亦如此，唯有小节不失范、细行不偏轨，于敬小慎微中积尺寸之功、炼不坏之身，才能避免被黑墨“点染”。党员干部当时时自警自省，防微杜渐、守节持定，始终保持清廉的政治本色。（余足云）